平时忙于工作，难得回一次农村老家，今天清明时节，如再不回老家看看父母、给老祖先坟墓扫扫墓，那就真的说不过去、肯定要被七大姑八大姨们戳脊梁骨了，所以思索再三，终于下定决心回到了久违的农村老家。

站在老祖先的坟墓前，我想起了正在进行的殡葬改革，说起来农村殡葬改革工作在我们这里已经开展了多年，由于这项工作所具有的难度，在推进过程中，火化后还是允许在公墓山进行棺葬的。

但殡葬改革的最终目的，应该是节约土地、减少资源的浪费，如果火化后仍然进行棺葬，势必会继续占用土地，根本没有达到实行殡葬改革的初衷，所以现在有一种说法，就是殡葬改革可能要引向深入，对火化后的骨灰逐步禁止棺葬。

如果这种说法真的存在，我认为其中的阻力肯定不小，因为我们上千年的传统就是土葬，本来人死后实行火化，就已经让很多人不满了，如今再禁止棺葬，难度当然不小。但根据我的经验，这个措施如果真的要开展，无论有多大的难度，最终也会落实下去。如果真是这样，那么对于火化后的骨灰和农村原来的那些土坟，又会怎么处置呢？

首先谈谈对于骨灰的处置

如果不允许棺葬了，那么多的骨灰又该如何处置呢？如果留在专门的放置室，或者让死者家人领回去放在家中，除了仍然会占用土地外，也更不容易让人们接受，这似乎也是一个难题。

不过这个难题目前已经有了解决之道。今天刚看到的一则新闻，天津刚好试行了一种“不留骨灰、不留墓碑、土地循环利用”的安葬方式，人们把这种方式称之为“骨灰草坪葬”模式，它的做法就是将骨灰放在可降解的特殊骨灰盒内埋入土中，3~6个月左右就能融入土壤，然后就能循环利用安葬另外的骨灰。

这种方式确实能够起到节约土地、避免资源浪费的作用，当然能否被广大群众接受、是否能推广开，肯定有一个循序渐进的过程，不过从节约资源的角度出发，我认为这的确是一个不错的改革方向。

再来说说深化殡葬改革后，对于原有的土坟应如何处置的问题

中华文明千年的传承，对于死者讲求的都是“死者为大、入土为安”，正是因为这样的观念在人们脑中根深蒂固，所以人死后实行火化的方式，一直难以入心入脑，至今仍然得不到彻底的贯彻落实；而火化后允许棺葬的做法，从本质上看，与传统的土葬并没有两样，因此殡葬改革虽然实行了多年，但各地仍然具有很多的土坟。

假如现在就连棺葬也禁止了，那对于过去原有的那些土坟怎样处置呢？我的观点是“存在即为合理”，既然这些土坟本身就已经有了，那就有它存在的道理。这些土坟，既有新坟，也有经历了四、五代人或更长时间的老坟，对于一些历史久远的土坟，大多数都成为了无主坟，实际上这样的一些无主坟，再随着时间的流逝，自己也会慢慢地消失，重新成为土地或林地。只有那种用水泥或大理石垒砌而成的坟墓，保存时间才会很长，对土地的占用才相对更久，但这样的坟墓在土坟数量总数里，相对较少。

从这个角度来说，我认为深化殡葬改革以后，对于过去原有的那些土坟，还是应该保留，用时间去慢慢消化，不能采取“一刀切”的强制方式，去破坏、去拆除，否则不仅达不到深化殡葬改革的目的，相反还会伤害到大众的情感，不利于殡葬改革工作的进一步顺利推进。

大家认为是这样的吗？你觉得应该如何去处置原有的土坟呢？欢迎大家在下面留言补充！